Sivananda jogos grupės Lietuvoje: tarp religijos ir sveikatingumo

Facebooktwittergoogle_pluspinterestlinkedintumblrmail

Čia pateiktas visas Donato Glodenio magistro darbas, apgintas 2004-06-14 Vilniaus universiteto Religijos studijų ir tyrimų centre.
Darbo vadovas: doc.dr. Gintaras Beresnevičius.

Galite pradėti skaityti arba peržiūrėkite turinį žemiau.

DĖMESIO: magistro darbe esanti informacija yra jau šiek tiek senstelėjusi, tad prieš ja vadovaujantis siūlau pasidomėti patiems, ar nėra kas pasikeitę. Pvz., ar tebėra mano minėti jogos klubai, kiek jogos mokytojų, jogos praktikuotojų yra, ir pan.

TURINYS

I. Įvadas

II. Dėstymas

1. Teorinis kontekstas: Stark ir Bainbridge religijos teorija bei religinių ir kvazi-religinių grupių tipologija

1.1. Religijos pokyčių teorija ir religijos apibrėžimas

1.2. Magija, religija ir mokslas: panašumai ir skirtumai

1.3. Religinio įsipareigojimo turinys

1.4. Religinių grupių tipologija, kultų tipai

2. Pagrindinės darbo hipotezės

3. Sivananda jogos judėjimas pasaulyje ir Lietuvoje

3.1. Svamis Sivananda iš Rishikesho ir Sivananda jogos mokyklos šaltiniai

3.2. Svamis Vishnu-devananda

3.3. Centrai pasaulyje, judėjimo struktūra, veikla

3.4. Sivananda jogos judėjimas Lietuvoje

3.5. Vishnu-devananda judėjimo mokymas

3.6. Religijos ir magijos elementai judėjimo mokyme

4. Interviu su jogos grupių nariais analizė

4.1. Tyrimo metodologija ir atlikimas

4.2. Keletas atvejų

4.3. Religiniai ir maginiai respondentų patirties aspektai

4.4. Joga kaip praktika, užimanti tradicinio religingumo erdvę

III. Išvados

Literatūros sąrašas

Priedų sąrašas

Facebooktwittergoogle_pluspinterestlinkedintumblrmail